아둥바둥 돈벌이

일상다반사 2010. 12. 3. 14:03 Posted by 따시쿵
아내가 일년 전 쯤에 시작한 논술 공부를 시작해서 이번 여름전에 논술2급 자격증을 땄고 그걸 가지고 초등학교 학생등 논술을 지도한다면서 2주전에는 3명을 엮어서 왔다. 물론 아들이 다니는 학교 친한 엄마들과 얘기하고 이번 겨울 방학에 시작하는 것이겠지 생각하고 있었다.

어제는 논술을 아내에게 가르친 선생님이 건강이 안 좋아서 아내에게 강의 한 분야를 나누어 주어서 인수인계겸 인천에 다녀왔다. 돌아온 시간은 밤 11시.

작은 일에 감사하고 행복하게 사는 게 보통 노력으로는 달성하기 힘들다는 걸 세삼 실감하며, 내가 가진 작은 것을 소중히 여기는 습관과 생각을 가지지만 여전히 떨칠수 없는 게 돈벌이에 대한 안타까움과 지겨움 같은 게 밀려 온다.

서로 사랑해서 만나고 살지만
그 살아가는 과정은 서로가 각고의 노력과 
삶에 대한 뜨거운 열망 없이는 이루기 힘들다는 것.

데이트 할때는 멋있는 모습과
이쁜 모습만을 보여 줄려고 하지만
살아가는 모습은 내 내면의 모든 것을 까발리고
벌거숭이가 되고 지치고 비굴한 모습까지 보여 주어야만 
부부라 할 수 있는 현실.

아내가 돈이 필요하다고 할때 뭉칫 돈 줄수 있는 남편
아내가 도와달라고 할때 도와둘 수 있는 남편
아들이 사고 싶다는 게임기가 있을 때 사줄 수 있는 아빠
처갓집 노인네들 빠듯하게 살아가는 모습 보면서 도와 줄 수 있는 사위
돈 좋아하는 우리 형제들 뭉칫 돈 척척 줄 수 있는 동생
부모님 묘소 찾아가고 싶을 때 지척에 있다면 갈 수 있는 아들
회사 힘들 때 도와 줄 수 있는 직원
친구가 구원투수 노릇을 해달라고 사인을 보낼때 갈 수 있는 친구

내 주위를 둘러싼 모든 것들을 도와줄 수 있는 여건이 되었으면 하지만 
현실은 내 자신조차 돌아볼 여력이 없어서 숨이 턱까지 턱턱 막히는
현실을 보면 한쪽 가숨이 아련하다.

아내가 돈벌이에 눈독을 들이는 것을 보면 매일매일 근면성실하게라도 살아야지 하는
아주 소시민적인 다짐밖에 할 수 없는 가장이 초라해진다.

그래도 아들 천진난만에게 나에게 묻는다.
아빠는 아픈 것을 한 번도 보지 못했는데 아파봤냐고?
아들이 더 커서 아빠는 보통 아빠랑 같네 라고 생각이 들면 얼마나
실망스러울까하는 생각이 든다.

슈퍼맨을 꿈꾸지만 가장 평범한 직장인이 할 수 있는게 무얼까 생각해 보는 날이다.

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손금 보기

일상다반사 2010. 12. 1. 16:30 Posted by 따시쿵
심심풀이로 두달전에 손금보기 책을 구입해서 읽고 난 후 가족들 손금부터 회사 동료들 손금을 봐주는데 기막히게 들어가는 현상에 나 자신도 놀란다.

책을 집필한 저자는 수 많은 손금을 봐 줌으로써 알게 된 지식을 정리해서 책을 편찬했을텐데 먼저 책 저자에게 존경심을 표한다.

사주나 손금보기가 통계일 것인데 그 통계가 맞을 확률이 이상하리만치 적중률이 높다는데 있다. 우리 주위에 일어나는 자그마한 현상이나 일들이 모두 우연은 없으며 원인이며 과정, 결과라는 사실에 나 자신이 40해를 살아오면서 너무나도 외적인 현상들만을 쫒으며 살아오지 않았나 싶어서 씁씁하다.

사주도 시간이 날때마다 짭짭이 보는데 원인, 결과가 아주 정확하다.
우리것을 아끼고 사랑하자고 많은 사람들이 광고 매체나 지도층들이 시간이 날때마다 소리높여 외쳐 대지만 정작 사주명리학리나 손금 보기등 우리 것에 대한 인식이 점쟁이가 보는 점에 가깝게 인식이 되어 왔던게 사실이다. 과학적이 아니다라고 하는데 기독교, 천주교, 불교는 과학적이라서 사람들이 믿는지 도리어 물어보고 싶다.

사주명리학이나 손금보기는 과학이고 음지에서 양지로 자리 이동을 시켜야 할 때가 온 것 같다.

첨삭 : 참고로 이 글을 쓰는 사람은 평범한 직장인임을 밝혀 둡니다.  

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마이크 샌들 / 정의란 무엇인가?

오늘의 책 2010. 11. 8. 12:03 Posted by 따시쿵

정의론의 세계적 석학, 마이클 샌델 교수의 생기 넘치는 강의실로 초대한다! 

정의론 분야의 세계적 학자이자, 공동체주의 이론의 대표적인 4대 이론가로 손꼽히는 샌델 교수의 실제 하버드대 강의 'Justice(정의)'를 바탕으로 쓴『정의란 무엇인가』. 7천명도 채 안 되는 학부생 가운데 무려 천 명의 학생들이 듣는 마이클 샌델의 'Justice(정의)'강의는 하버드대학교에서 가장 인기 있고 영향력 있는 수업으로 손꼽힌다. 자유사회의 시민은 타인에게 어떤 의무를 지는가, 정부는 부자에게 세금을 부과해 가난한 사람을 도와야 하는가, 자유시장은 공정한가, 진실을 말하는 것이 잘못인 때도 있는가, 도덕적으로 살인을 해야 하는 때도 있는가 등 우리가 시민으로 살면서 부딪히는 어려운 질문들을 설득력 있게 풀어간다.

마이클 샌델 Michael J. Sandel 
1953년 미네소타에서 출생했다. 브랜다이스대학교를 졸업하고 27세에 최연소 하버드대학교 교수가 되었다. 29세에 자유주의 이론의 대가인 존 롤스의 정의론을 비판한 《자유주의와 정의의 한계》(1982)를 발표하면서 세계적 명성을 얻었다. 이 책에서 ‘공동체주의자’라는 용어를 처음 사용해, 알레스데어 매킨타이어, 마이클 월저, 찰스 테일러 교수 등과 함께 공동체주의의 4대 이론가 중 한 명이자 존 롤스 이후 정의 분야의 세계적 학자로 평가된다. 1980년부터 30년간 하버드대에서 정치철학을 가르치고 있다. 그의 정의(Justice) 수업은 현재까지 20여 년 동안 하버드대 학생들 사이에서 최고의 명강의로 손꼽힌다. 이러한 명성으로 2002년 앤 티 앤드 로버트 엠 벳 교수, 2008년 미국정치학회가 수여하는 최고의 교수로 선정되었다.《자유주의와 정의의 한계》 외의 다른 주요 저서로 《민주주의의 불만》(1996),《공공철학》(2005),《완벽함에 대한 반론》(2007) 등이 있다. 




우리가 살아가고 있는 현상은 타인과 엉키고설킴 속에서 살아간다. 저자는 그런 환경에서 선택의 순간에 무엇을 선택하고 왜 선택해야 하는지에 대한 설명을 한다. 과거 철학자들의 이론을 현재의 상황에 맞추어서 이해하기 쉽게 설명하고 있다.

본인이 가지고 있는 재능이나 사회적 지위, 부, 권력은 본인만의 능력에 의해서 쟁취하였는가의 화두를 독자에게 질문한다. 여러분은 어떤 생각을 가지고 있는가?


유시민 / 거꾸로 읽는 세계사

오늘의 책 2010. 11. 8. 11:53 Posted by 따시쿵
세계사의 역사적인 사건을 통해 근대사를 조명한『거꾸로 읽는 세계사』. 세계사 가운데 굵직 굵직하게 일어났던 사건들을 중심으로 정리한 것으로 사회주의의 몰락과 베트남전, 일본의 역사왜곡과 독일 통일에 이르기까지 근대사를 바라본다.

독특한 시선과 냉철한 견해로 양식 없는 보수주의 자들이 교과서와 매스컴으로 주입한 맹목적 반공주의와 냉전 이데올로기에 대한 작가의 저항과 공정한 역사를 바라보는 눈을 기를 수 있도록 했다.
 
유시민 
<거꾸로 읽는 세계사> 등으로 일반 독자층에게 알려져 있는 유시민은 1978년 서울대학교 사회계열에 입학하였고, 반독재 민주화운동으로 80년대에 두 차례 제적과 복학을 거듭한 끝에 1991년 경제학과를 졸업했다. 당시 신민당에 입당하여 이해찬 의원과 함께 일하다가 1991년 서울시의회 선거를 계기로 탈당했다. 1992년에 독일 요하네스 구텐베르크 대학에서 경제학을 공부했다. 당시 2년정도 한겨레신문 독일통신원으로도 활동했다. 

1998년 1월 귀국하여 동아일보 '유시민의 세상읽기', 한국경제신문 '유시민의 정치기사도'에 칼럼을 연재했고, MBC 라디오 'MBC 초대석 유시민입니다', 'MBC 100분 토론' 진행자로 활동했다. '고학력 백수', '지식 소매상'을 자처하며 시사평론가로 생활하다, 2002년 노무현 지지를 선언하며 개혁국민정당 창당에 참여하였다. 2003년 제16대 열린우리당 국회의원으로 국회에 입성하였고 2004년 제17대 열린우리당 국회의원으로 당선되었다.2006년 2월부터 약 1년 4개월 동안 보건복지부 장관으로 일하고, 다시 국회의원으로 복귀했다. 

<거꾸로 읽는 세계사>(2000), <부자의 경제학 빈민의 경제학>(1992), <내 머리로 생각하는 역사 이야기>(1994), <광주민중항쟁>(1990), <조선일보를 아십니까?>(1999), (2000), <유시민의 경제학 카페>(2001), <노무현은 왜 조선일보와 싸우는가>(2002) 등과 러시아, 미국, 유럽 등의 <유시민과 함께 읽는 문화이야기> 시리즈, <대한민국 개조론> 등 많은 책을 펴냈다. 



유시민이라면 누구나 아는 사람인데 박식한 지식과 현세계를 꿰뚫어보는 시각은 탁월하다고 하겠다. 독설가 인줄 알았는데 다른 면을 보게 되어서 그에 대해서 다르게 생각하게 되었다.

한편의 소설책, 에세이를 읽는 듯이 막힘이 없이 글이 전개되고 본인의 주장을 살짝 얹어주는 센스를 발휘한다.

손금 해프닝

일상다반사 2010. 10. 20. 12:47 Posted by 알 수 없는 사용자

손금을 잘 본다는 이떤 이에게 가서 손금을 보았다.
남편은, 아주아주 평범한 직장인으로 대기만성할 것이라 한다.
나의 손금을 보고는 "허~~, 가정주부는 몬할낀데..."한다.

손금전문가라는 사람의 몇마디 말로
이전에 몰랐던 사실을 알게 되면서
묘한 기분이 드는건 나만의 감정일까.
이래서 사람이 참 간사하다는걸 또 느낀다. 팔랑귀 같으니.....

손금을 보고 오면서 그런 생각을 했다.
사람보다 더 좋은 손금을 갖고 태어난 침팬지나 원숭이들은
훌륭한 손금을 갖고 있음에도 불구하고
단지 그들이 짐승이라는 이유로 출세를 못하는 것일까.....
고작 손금 따위가 이제 겨우 4회초에 접어든 내 인생을
좌지우지 할 수 있을 것인가....

손금을 보고 와서 내린 결론은
첫째, 손금은 손금일 뿐이다.
둘째, 이제 이따위 멍청한 짓거리 다시는 안한다.
셋째, 그럼에도 불구하고 몇가지 들어맞는듯한 사실에 대해서는 조심하고 사는게 좋겠다.
라는 거다.

손바닥에 찌악찌익 그어진 몇개의 선(금) 때문에
며칠동안 심드렁했을 나의 남편에게
심심한 위로를 전한다.
with love...........

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오드리햅번 - 아름다움의 비결

좋은 글귀 2010. 10. 15. 14:39 Posted by 따시쿵
아름다운 입술을 갖고 싶으면,
친절한 말을 하라.
사랑스런 눈을 갖고 싶으면,
사람들에게서 좋은 점을 보아라.
날씬한 몸매를 갖고 싶으면,
너의 음식을 배고픈 사람과 나눠라.
아름다운 머리카락을 갖고 싶으면,
하루에 한번 어린이가 손가락으로 너의 머리를 쓰다듬게 하라.
아름다운 자세를 갖고 싶으면,
너 혼자 걷고 있지 않음을 명심하며 걸어라.

사람은, 
그 다른 어떤 '대상'보다도 우선적으로 그리고 더 많이 
상처로부터 치유되어야 하며
낡은 것으로부터 새로워져야 하고
병으로부터 회복되어야 하고
무지함으로부터 교화되어야 하며
고통으로부터 구원 받고 또 구원 받아야 한다.
 
결코 누구도 버려서는 안 된다.

기억하라.
만약 도움을 주는 손이 필요하다면
너의 팔 끝에 있는 손을 이용하면 된다.
더 나이가 들면 손이 두 개라는 것을 발견하게 될 것이다.

한 손은 너 자신을 돕는 손이고
다른 한 손은 다른 사람을 돕는 손이다.

여인의 아름다움은 그녀가 입은 옷이나, 그녀가 가꾼 몸매나,
그녀의 헤어스타일에 달린 게 아니다.
여인의 아름다움은 그녀의 눈을 통하여 나타나며,
그 눈은, 사랑이 그속에서 살고 있는 '사랑의 집'인, 
그녀의 '마음'으로 통하는 문이기 때문이다..
여인의 아름다움은,
얼굴에 칠해진 회색빛 화장이 아닌 그 영혼을 통해 반사되는 것이다.
여인의 아름다움이란 바로,   
그녀가 기꺼이 베푸는 '보살핌'과 그녀가 보여주는 '열정' 그자체이기 때문이다.

출처 : 오드리 햅번

유안진 - 실패할 수 있는 용기

좋은 글귀 2010. 10. 15. 14:28 Posted by 따시쿵
눈부신 아침은
하루에 두 번 오지 않습니다
찬란한 그대 젊음도
일생에 두 번 다시 오지 않습니다
 
어질머리 사랑도
높푸른 꿈도 이상도
몸부림친 고뇌와 보석과 같은 눈물의 가슴앓이로
무수히 불 밝힌 밤을 거쳐서야 빛이 납니다.
 
젊음은 용기입니다
실패를 겁내지 않는
실패도 할 수 있는 용기도
오롯 그대 젊음의 것입니다.

출처 : 유안진

고두현 - 처음 출근하는 이에게

좋은 글귀 2010. 10. 12. 16:59 Posted by 따시쿵



처음 출근하는 이에게

                                      고두현
잊지말라.
지금 네가 열고 들어온 문이
한 때는 다 벽이었다는 걸.
 
쉽게 열리는 문은
쉽게 닫히는 법.
들어올 땐 좁지만
나갈 땐 넓은 거란다.
 
집도 사람도 생각의 그릇만큼
넓어지고 깉어지느니
처음 문을 열 때의 그 떨림으로
늘 네 집의 창문을 넓혀라.
 
그리고 창가에 앉아 바라보라.
세상의 모든 집에 창문이 있는 것은
바깥 풍경을 내다보기보다
그 빛으로 자신을 비추기 위함이니
 
생각이 막힐 때마다
창가에 앉아 고요히 사색하라.
지혜와 영감은 창가에서 나온다.
 
어느 집에 불이 켜지는지
먼 하늘의 별이 어떻게 반짝이는지
그 빛이 내게로 와서
어떤 삶의 그림자를 만드는지
 
시간이 날 때마다
그곳에 앉아 너를 돌아보라.
그리고 세상의 창문이 되어라.
창가에서는 누구나 시인이 된다.

출처 : 고두현


자연과 인간이라는 아름다운 관계!

유럽과 아프리카를 대표하는 21세기 환경 운동가이자 농부 철학자, 아프리카계 프랑스인 피에르 라비의 삶과 사상을 소개하는 책. 땅을 존중하는 농사방법을 실천하는 농부에서, 아프리카 사막을 생명의 땅으로 바꾼 용기 있는 실천가로 활동하는 농부 철학자 피에르 라비가 들려주는 자연과 인간이라는 아름다운 관계의 이야기를 담았다.

열정적인 한 남자가 상품 농업에 저항하고, 당이 자신의 존재 가치만큼 존중받고 사랑받을 수 있도록 하기 위해 노력해 온 이야기로 채워진 이 책은, 환경 운동가 피에르 라비를 소개하며, 그의 실천적 삶뿐 아니라, 자연과 인간의 아름다운 관계에 대한 사상도 들려주고 있다.

이 책은 두 저자가 피에르 라비와 일주일간 나눈 대화를 담고 있다. 열정적이고 실천적인 삶을 살아왔다는 것이 믿기지 않을 만큼 소박하게 살아가는 피에르 라비의 모습을 설명해주는 것은 물론, 자연과 인간, 그리고 생명에 대한 물음에 답하는 그의 말이 마치 땅의 노래처럼 아름답고 웅장함을 가르쳐준다.

저자 소개

장 피에르 카르티에 & 라셀 카르티에
프랑스 중부 지방에서 태어난 장 피에르 카르티에는 25년간 잡지 <파리마치>의 기자로 일하며, 주로 르포르타주 형식으로 개인의 특이한 체험이나 사회적 관심거리를 기록했다. 지금은 도시를 떠나 강변 마을에 정착한 그는, 부인 라셀과 함께 위대한 인물을 찾아가 기록하고 사람들에게 알리는 일을 하고 있다. 그들은 이 책을 통해 축적된 현대 문명의 부 앞에서 그런 풍요가 끝없이 계속될 것이라고 믿으며 스스로를 안심시키고 있는 현대인의 착오를 꼬집고, 거대한 우주 안에서 일어나는 모든 생명 현상에 주의를 기울여야 한다고 강조하는 피에르 라비의 일생과 노력들에 대해 상세히 기록해 놓았다. 그리고 이상으로만 그치지 않도록 끊임없이 행동한 그의 낙천적인 열정에 존경을 표한다. 두 사람이 함께 쓴 책으로 <빛의 여인들> <오늘날의 예언> <대지의 수호자> <우주의 아이들> <틱낫한: 풍부한 의식의 행복> <라마크리슈나: 우리 시대의 스승>이 있다.


피에르 라비의 자연에 대한 숭고한 사랑과 마음 가짐을 엿볼수 있고 그 지식을 행동으로 옮겨서 생활속에서 자연을 사랑하고 생명 농업을 몸소 실천했다는 점에서 높게 평가할 수 있다.

지렁이를 이용한 자연 퇴비를 만들어서 흙에 생명을 불어 넣어서 자연과 사람이 같이 공존하는 삶을 살아가고 타지역에도 전파하는 역할을 했다.

 

그대의 삶이 아무리 남루하다 해도

                                                   헨리 데이빗 소로우

그대의 삶이 아무리 남루 하다 해도
그것을 똑바로 맞이해서 살아가라.
그것을 피하거나 욕하지 마라.
부족한 것을 피하거나 욕하지 마라.
부족한 것을 들추는 이는 천국에서도
그것을 들춰낸다.
가난하더라도 그대의 생활을 사랑하라.
그렇게 하면
가난한 집에서도 즐겁고 마음 설레는
빛나는 시간을 가지게 되리라.
햇빛은 부자의 저택에서와 마찬가지로
가난한 집의 창가에서도 비친다.
봄이 오면 그 문턱 앞의 눈도 녹는다.

출처 : 헨리 데이빗 소로우